本性空 即是 諸佛所證無上正等菩提
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大般若波羅蜜多經卷第三百八十七
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爾時 具壽善現 白佛言：
世尊！
若一切法 皆本性空，
本性空中 有情 及 法 俱不可得，
由此於中 亦無 非法，
云何 菩薩摩訶薩 為諸有情 求證無上正等菩提 常作饒益？
佛告善現：
如是！如是！如汝所說。
諸所有法 皆本性空，
本性空中 有情 及 法 俱不可得，
由此於中 亦無非法。
善現！
若一切法 本性不空，
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
不應安住 本性空理，修證 無上正等菩提，為饒益有情 說本性空法。
善現！
以一切法 皆本性空，
是故菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
住一切法 本性空理，修證 無上正等菩提，為饒益有情 說本性空法。
善現！
何等諸法 本性皆空，
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 本性空已，住本性空 為他說法？
善現！
色 本性空，
受、想、行、識 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是諸蘊 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
眼處 本性空，
耳、鼻、舌、身、意處 本性空；
色處 本性空，
聲、香、味、觸、法處 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是諸處 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
眼界 本性空，
耳、鼻、舌、身、意界 本性空；
色界 本性空，
聲、香、味、觸、法界 本性空；
眼識界 本性空，
耳、鼻、舌、身、意識界 本性空；
眼觸 本性空，
耳、鼻、舌、身、意觸 本性空；
眼觸為緣 所生諸受 本性空，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 本性空；
地界 本性空，
水、火、風、空、識界 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是諸界 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
因緣 本性空，
等無間緣、所緣緣、增上緣 本性空；
從緣所生諸法 本性空；
無明 本性空，
行 識 名色 六處 觸 受 愛 取 有 生老死愁歎苦憂惱 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是緣起 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
布施波羅蜜多 本性空，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、
妙願、力、智波羅蜜多 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸到彼岸 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
四靜慮 本性空，
四無量、四無色定 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時、
如實了知 如是 靜慮、無量、無色 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
四念住 本性空，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 四念住等 菩提分法 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
空解脫門 本性空，
無相、無願解脫門 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸解脫門 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
內空 本性空，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是空性 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
苦聖諦 本性空，
集、滅、道聖諦 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是聖諦 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
八解脫 本性空，
八勝處、九次第定、十遍處 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 解脫、勝處、諸定、遍處 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
一切陀羅尼門 本性空，
一切三摩地門 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 陀羅尼門、三摩地門 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
菩薩 極喜地 本性空，
菩薩 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
不動地、善慧地、法雲地 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 菩薩諸地 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
五眼 本性空，
六神通 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸眼、神通 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
佛十力 本性空，
四無所畏、四無礙解、十八佛不共法 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸力、無畏、無礙解、不共法 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
大慈 本性空，
大悲、大喜、大捨 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸大無量 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
三十二大士相 本性空，
八十隨好 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸相、隨好 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
無忘失法 本性空，
恒住捨性 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 無忘失法、恒住捨性 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
一切智 本性空，
道相智、一切相智 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 如是諸智 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
預流果 本性空，
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 聲聞乘果、獨覺菩提 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
善現！
一切菩薩摩訶薩行 本性空，
諸佛無上正等菩提 本性空，
永斷 一切煩惱習氣相續 本性空。
菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
如實了知 諸菩薩行、菩提、涅槃 本性空已，
住本性空 為諸有情 宣說如是 本性空法。
復次善現！
若 內空性
本性不空，
若 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空性 亦本性不空者，
則 諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
不應 為諸有情 說一切法 皆本性空，
若作是說 壞本性空。
然本性空理 不可壞，非常非斷。
所以者何？
本性空理 無方無處，無所從來 亦無所去。
如是空理 亦名 法住，
是中 無法、無聚無散、無減無增、無生無滅、無染無淨，
是一切法 本所住性，
諸菩薩摩訶薩 安住其中，求趣 無上正等菩提，
不見諸法 有所發趣、無所發趣，
以一切法 都無所住 故名 法住。
諸菩薩摩訶薩 安住此中 修行般若波羅蜜多，
見一切法 本性空已，定於 無上正等菩提 得不退轉。
所以者何？
是菩薩摩訶薩 不見有法 能為障礙，
見一切法 無障礙故，便於 無上正等菩提 不生疑惑，是故不退。
復次善現！
本性空中
我 不可得，
有情 不可得，
有情施設 不可得，
命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、
使作者、起者、使起者、受者、使受者、
知者、見者 亦不可得。
善現！
本性空中
色 不可得，
受、想、行、識 亦不可得。
善現！
本性空中
眼處 不可得，
耳、鼻、舌、身、意處 亦不可得。
善現！
本性空中
色處 不可得，
聲、香、味、觸、法處 亦不可得。
善現！
本性空中
眼界 不可得，
耳、鼻、舌、身、意界 亦不可得。
善現！
本性空中
色界 不可得，
聲、香、味、觸、法界
亦不可得。
善現！
本性空中
眼識界 不可得，
耳、鼻、舌、身、意識界
亦不可得。
善現！
本性空中
眼觸 不可得，
耳、鼻、舌、身、意觸
亦不可得。
善現！
本性空中
眼觸為緣
所生諸受 不可得，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦不可得。
善現！
本性空中
地界 不可得，
水、火、風、空、識界
亦不可得。
善現！
本性空中
因緣 不可得，
等無間緣、所緣緣、增上緣 亦不可得。
善現！
本性空中
從緣所生諸法
皆不可得。
善現！
本性空中
無明 不可得，
行 識 名色 六處 觸 受 愛 取 有 生老死愁歎苦憂惱 亦不可得。
善現！
本性空中
布施波羅蜜多
不可得，
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦不可得。
善現！
本性空中
內空 不可得，
外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空
自性空、無性自性空
亦不可得。
善現！
本性空中
四念住 不可得，
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦不可得。
善現！
本性空中
苦聖諦 不可得，
集、滅、道聖諦
亦不可得。
善現！
本性空中
四靜慮 不可得，
四無量、四無色定
亦不可得。
善現！
本性空中
八解脫 不可得，
八勝處、九次第定、十遍處 亦不可得。
善現！
本性空中
一切陀羅尼門
不可得，
一切三摩地門 亦不可得。
善現！
本性空中
空解脫門
不可得，
無相、無願解脫門
亦不可得。
善現！
本性空中
菩薩極喜地 不可得，
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
不動地、善慧地、法雲地 亦不可得。
善現！
本性空中
五眼 不可得，
六神通 亦不可得。
善現！
本性空中
佛十力 不可得，
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法 亦不可得。
善現！
本性空中
無忘失法 不可得，
恒住捨性 亦不可得。
善現！
本性空中
一切智 不可得，
道相智、一切相智 亦不可得。
善現！
本性空中
預流果 不可得，
一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 亦不可得。
善現！
本性空中
一切菩薩摩訶薩行 不可得，
諸佛無上正等菩提
亦不可得。
善現！
本性空中
色非色法
不可得，
有見無見、有對無對、有漏無漏、有為無為法 亦不可得。
善現！
本性空中
三十二大士相
不可得，
八十隨好
亦不可得。
善現！
如佛 化作四眾，
所謂 苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，
假使化佛 百千俱胝那庾多劫 為彼四眾 宣說法要，
於意云何？
如是化眾 頗有能得 預流果，或得一來果，
或得不還果，或得阿羅漢果，或得獨覺菩提，
或得 無上正等菩提不？
善現答言：
不也！世尊！
不也！善逝！
何以故？
是諸化眾 都無實事，
非無實法 可有得果。
佛言善現！
諸法亦爾，
皆本性空 都無實事，
於中何等菩薩摩訶薩
為何等有情 說何等法 ?
可令得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、
或獨覺菩提、或復無上正等菩提？
善現！
諸菩薩摩訶薩 雖為有情 宣說種種 本性空法，
而諸有情 實不可得，
哀愍彼墮 顛倒法故，
拔濟令住 無顛倒法。
無顛倒者
謂 無分別，
無分別者 無顛倒故，
若有分別 則有顛倒，
彼等流故。
善現！
諸無分別 無顛倒中，
無我，
無有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、
起者、使起者、受者、使受者、知者、見者；
亦無色，無受、想、行、識；
亦無眼處，無耳、鼻、舌、身、意處；
亦無色處，無聲、香、味、觸、法處；
亦無眼界、無耳、鼻、舌、身、意界；
亦無色界，無聲、香、味、觸、法界；
亦無眼識界，無耳、鼻、舌、身、意識界；
亦無眼觸，無耳、鼻、舌、身、意觸；
亦無眼觸為緣 所生諸受，無耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受；
亦無地界，無水、火、風、空、識界；
亦無 因緣，
無等 無間緣、所緣緣、增上緣；
亦無 從緣所生諸法；
亦無 無明，
無 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
亦無 布施波羅蜜多，
無 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；
亦無 內空，
無 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
亦無 四念住，
無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
亦無 苦聖諦，
無集、滅、道聖諦；
亦無 四靜慮，
無四無量、四無色定；
亦無 八解脫，
無八勝處、九次第定、十遍處；
亦無一切陀羅尼門，
無一切三摩地門；
亦無 空解脫門，
無無相、無願解脫門；
亦無極喜地，
無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
不動地、善慧地、法雲地；
亦無五眼，
無六神通；
亦無佛十力，
無四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；
亦無無忘失法，
無恒住捨性；
亦無一切智，
無道相智、一切相智；
亦無預流果，
無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
亦無一切菩薩摩訶薩行，
無諸佛無上正等菩提；
亦無色非色法，
無有見無見、有對無對、有漏無漏、有為無為法；
亦無三十二大士相，
無八十隨好。
善現！
此無所有 即本性空，
諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，
安住此中 見諸有情 墮顛倒想，
方便善巧 令得解脫，
謂令解脫
無我，我想，
無有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、
作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者，
有情 乃至 見者想；
亦令解脫
無色 ，色想，
無受、想、行、識，受、想、行、識想；
亦令解脫
無眼處 ， 眼處想，
無耳、鼻、舌、身、意處，耳、鼻、舌、身、意處想；
亦令解脫
無色處，色處想，
無聲、香、味、觸、法處，聲、香、味、觸、法處想；
亦令解脫
無眼界，眼界想，
無耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界想；
亦令解脫
無色界，色界想，
無聲、香、味、觸、法界，聲、香、味、觸、法界想；
亦令解脫
無眼識界，眼識界想，
無耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界想；
亦令解脫
無眼觸，眼觸想，
無耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸想；
亦令解脫
無眼觸為緣
所生諸受，眼觸為緣 所生諸受想；
無耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 ，
耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受想；
亦令解脫
無地界，地界想，
無水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界想；
亦令解脫
無因緣，因緣想；
無等無間緣、所緣緣、增上緣，等無間緣、所緣緣、增上緣想；
亦令解脫
無從緣所生諸法，從緣所生諸法想；
亦令解脫
無無明，無明想，
無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，
行 乃至 老死愁歎苦憂惱想；
亦令解脫
無 布施波羅蜜多，布施波羅蜜多想，
無 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，淨戒 乃至 般若波羅蜜多想；
亦令解脫
無內空，內空想，
無外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
外空 乃至 無性自性空想；
亦令解脫
無四念住
四念住想，
無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷 乃至 八聖道支想；
亦令解脫
無苦聖諦
苦聖諦想，
無集、滅、道聖諦
集、滅、道聖諦想；
亦令解脫
無四靜慮
四靜慮想，
無四無量、四無色定
四無量、四無色定想；
亦令解脫
無八解脫
八解脫想，
無八勝處、九次第定、十遍處 八勝處、九次第定、十遍處想；
亦令解脫
無 陀羅尼門
陀羅尼門想，
無 三摩地門 三摩地門想；
亦令解脫
無 空解脫門
空解脫門想，
無 無相、無願解脫門
無相、無願解脫門想；
亦令解脫
無極喜地
極喜地想，
無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、
善慧地、法雲地 離垢地 乃至 法雲地想；
亦令解脫
無五眼 五眼想，
無六神通 六神通想；
亦令解脫
無 佛十力
佛十力想，
無 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
四無所畏 乃至 十八佛不共法想；
亦令解脫
無無忘失法
無忘失法想，
無恒住捨性
恒住捨性想；
亦令解脫
無一切智
一切智想，
無道相智、一切相智
道相智、一切相智想；
亦令解脫
無預流果
預流果想，
無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提想；
亦令解脫
無一切菩薩摩訶薩行 一切菩薩摩訶薩行想，
無諸佛無上正等菩提 諸佛無上正等菩提想；
亦令解脫
無色 \ 非色法 色\非色法想，
無有見\無見、有對\無對、有漏\無漏、有為\無為法
有見\無見 乃至 有為\無為法想；
亦令解脫
無三十二大士相
三十二大士相想，
無八十隨好
八十隨好想；
亦令解脫
五取蘊等 諸有漏法，
亦令解脫
四念住等 諸無漏法。
何以故？
善現！
四念住等 諸無漏法，
亦非 如 勝義諦 無生無滅、無相無為、無戲論 無分別，亦應解脫，
勝義諦者 即本性空，
此本性空 即是 諸佛所證無上正等菩提。
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