佛說成佛 是佛性
不是成三十二相的外相佛
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佛說演道俗業經
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佛告長者：
緣覺者。
本發大意 為菩薩業。
布施 持戒 忍辱 精進 一心 智慧。
以用望想 求為尊豪 天上天下 咸令自歸。
三十二相 八十種好。威神德重 巍巍堂堂 無能及者。
不解如來色身所現。
因世愚人 不識大道 斷生死流 不能反原 盡生死本
故為現身 相好嚴容 文辭言教 以化愚冥。
顯示大明 及著相好。
謂審有色像。
雖行 四等四恩 六度無極 三十七品。
觀十二緣 欲拔其原。
不解本無 悕望大道。
正使積德 如虛空界 不得至佛。
所以者何。
用不達故。
何謂 不達。
布施 持戒 忍辱 精進 一心智慧。四等 四恩 有所悕望。
念救一切 五趣生死。解空 無想 不願諸法。
曉一切法 如幻 \化\夢 \野馬\影\響\芭蕉\泡沫 皆無所有。
道慧無形 等如虛空。無所增壞 普度眾生。
佛於是頌曰：
本發菩薩意 志慕大乘業
但欲著佛身 不了無適莫
布施戒忍辱 精進禪息智
四等恩六度 惟己樂無為
慕三十二相 八十好巍巍 天上天下尊
脫五陰六衰 但察其麤事 不能觀深微
雖欲度十方 心口自相違
不了如幻化 水沫泡野馬
芭蕉如夢影 妄想甚眾多
正使作功德 猶如江河沙
心懷無上真 不解除眾魔
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佛藏經 念僧品第四 調達愚人 以色身見佛
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舍利弗。
我餘經說。
若人見法 是為見我。
如來非法 亦非非法。
何以故。
調達愚人 及諸外道 皆以 色身見佛。--------------------------以色身見佛
舍利弗。
如來 不應以色身見。
亦復 不應以音聲見。
舍利弗。
若人 以色身見佛。是去佛遠。
所以者何。
佛 不名見色 名為見佛。
舍利弗。
若人能見 諸法無相。
無名 無觸 無憶 無念 無生 無滅。無有戲論 不念一切法。
不念涅槃 不以涅槃為念 不貪涅槃。
信解諸法 皆是一相。所謂無相。
舍利弗。
是名 真見佛
故知 不覺心性 妄想成外相佛
只是 指鹿為馬 更增輪迴路
所以 依法不依人
佛教眾生 不應依 執著成佛假說之人
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大寶積經卷第五十二 依法不依人
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言 數取者。
所謂
凡夫數取。善凡夫數取。隨信行數取。隨法行數取。
第八數取。預流數取。一來數取。不還數取。
阿羅漢數取。獨覺數取。菩薩數取。
舍利子。
復有一 數取者
出現於世 利益安樂 無量眾生。悲愍世間
為諸天人 義利安樂。
如是數取。所謂 如來 應 正等覺。
舍利子。
如是一切 數取名言。
如來 依世俗諦 為眾生說。
若有眾生 於此言教 起於執著。
如是等類 不應依趣。
何以故。
如來欲令 於彼正依趣故。
佛薄伽梵 說如是法。
汝等依趣 諸法實性。
無宜依趣 彼數取者。
參考經文
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