現世學佛 不覺法身在用
反錯認六根有性
錯認六根有性
還認定死後 法身不動一切永滅
楞嚴經 五十陰魔篇
提供修行人最直接的答案
大佛頂首楞嚴經卷第十
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第六外道。立五陰中 死後有相 心顛倒論
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又三摩中 諸善男子。
堅凝正心 魔不得便
窮生類本 觀彼幽清 常擾動元。
於無盡流 生計度者。
是人墜入 死後有相 發心顛倒。
或自固身 云色是我。
或見我圓 含遍國土 云我有色。
或彼前緣 隨我迴復 云色屬我。
或復我依 行中相續 云我在色。
皆計度言 死後有相。-----------------------------不知法身無形象 認定死後有相
如是循環 有十六相。
從此惑計 畢竟煩惱 畢竟菩提。兩性並驅 各不相觸。
由此計度 死後有故。墮落外道 惑菩提性。
是則名為 第六外道。立五陰中
死後有相 心顛倒論
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第七外道。立五陰中 死後無相 心顛倒論
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又三摩中 諸善男子。
堅凝正心 魔不得便
窮生類本 觀彼幽清 常擾動元。
於先除滅 色受想中 生計度者。
是人墜入 死後無相 發心顛倒。
見其色滅 形無所因。
觀其想滅 心無所繫。
知其受滅 無後連綴。
陰性銷散
縱有生理 而無受想 與草木同。--------認定法身不動 無受想與草木同
此質現前 猶不可得
死後云何 更有諸相。
因之勘校 死後相無
如是循環 有八無相。
從此或計 涅槃因果 一切皆空。
徒有名字 究竟斷滅。---------------------佛性一切皆空 徒有名字 究竟斷滅
由此計度 死後無故。墮落外道 惑菩提性。
是則名為 第七外道。立五陰中
死後無相
心顛倒論
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第九外道。立五陰中 死後斷滅 心顛倒論
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又三摩中 諸善男子。
堅凝正心 魔不得便
窮生類本 觀彼幽清 常擾動元。
於後 後無生 計度者 是人墜入 七斷滅論。
或計身滅 或欲盡滅
如是循環 窮盡七際。現前銷滅 滅已無復。------------------認定一切永滅
由此計度 死後斷滅。墮落外道 惑菩提性。------------------死後斷滅
是則名為 第九外道。立五陰中 死後斷滅 心顛倒論
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第十外道。立五陰中 五現涅槃 心顛倒論
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又三摩中 諸善男子。
堅凝正心 魔不得便
窮生類本 觀彼幽清 常擾動元。
於後 後有 生 計度者。是人墜入 五涅槃論。
或以欲界 為正轉依。觀見圓明 生愛慕故。
或以初禪 性無憂故。
或以二禪 心無苦故。----------------------------------------聲聞禪觀 五涅槃論
或以三禪 極悅隨故。
或以四禪 苦樂二亡。不受輪迴 生滅性故。
迷有漏天 作無為解。五處安隱 為勝淨依。
如是循環 五處究竟。
由此計度 五現涅槃。墮落外道 惑菩提性。
是則名為 第十外道。立五陰中
五現涅槃
心顛倒論
續學
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