遣名相法
===========================================
大般若波羅蜜多經卷第三百八十四
===========================================
爾時具壽善現白佛言:
世尊!
若一切法 如夢、如幻、如響、如像、如光影、如陽焰、如變化事、如尋香城
所化有情 住在何處,
諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多 拔濟令出?
佛告善現:
所化有情 住在 名 \ 相 虛妄分別,
諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多,
從彼 名 \ 相 虛妄分別 拔濟令出。
具壽善現復白佛言:
世尊!
何謂為名?
何謂為相?
佛言善現!
名 皆是客,皆是假立,皆屬施設,
謂
此名 色, 此名 受、想、行、識;
此名 眼處, 此名 耳、鼻、舌、身、意處;
此名 色處, 此名 聲、香、味、觸、法處;
此名 眼界, 此名 耳、鼻、舌、身、意界;
此名 色界, 此名 聲、香、味、觸、法界;
此名 眼識界 此名 耳、鼻、舌、身、意識界;
此名 男,此名 女;
此名 小,此名 大;
此名 地獄,
此名 傍生,
此名 鬼界,
此名 人,
此名 天;
此名 世間法,此名 出世法;
此名 有漏法,此名 無漏法;
此名 有為法,此名 無為法;
此名 預流果,
此名 一來果,
此名 不還果,
此名 阿羅漢果,
此名 獨覺菩提;
此名 一切菩薩摩訶薩行,
此名 諸佛無上正等菩提;
此名 異生,
此名 聲聞,
此名 獨覺,
此名 菩薩,
此名 如來。
善現!
如是等一切名 皆是假立,
為表諸義 施設諸名
故一切名 皆非實有
諸有為法 亦但有名,
由此無為 亦非實有,
愚夫異生 於中妄執,
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時,方便善巧 教令遠離,
作如是言:
名 是 分別妄想 所起,亦是眾緣 和合假立,
汝等不應 於中執著,
名 無實事 自性皆空,
非有智者 執著空法。
如是善現!
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時,方便善巧
為諸有情 說 離名法。
善現!
是謂為名。
云何為相?
善現!
相有二種,愚夫異生
於中執著。
何等為二?
一者、色相。
二者、無色相。
何謂色相?
善現!
諸所有色,
若過去 若未來 若現在、若內若外、若粗若細、若劣若勝、若遠若近,
於此剎那 諸空法中,愚夫異生 分別執著,
是名 色相。
何謂無色相?
善現!
謂 諸所有無色法中,
愚夫異生 取相分別 生諸煩惱,
是名 無色相。
菩薩摩訶薩
行深般若波羅蜜多時,方便善巧
教諸有情 遠離二相,
復教安住 無相界中,
雖教 安住無相界中,
而不令其 墮二邊執,
謂 此是相、此是無相。
如是善現!
菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時,
方便善巧 令諸有情 遠離眾相,
住無相界 而不執著。
沒有留言:
張貼留言