何謂通達諸法實相
佛藏經 淨見品第八
我盡形壽 以一切樂具。供養彼佛 及 九十億比丘。
於九萬歲 為求 阿耨多羅三藐三菩提。
是普守佛 亦不說我。
汝於來世 當得作佛。
何以故。
我於爾時 不能通達 諸法實相。
貪著計我 有所得見。
何謂通達諸法實相 ?
大般若波羅蜜多經卷第四百七十七
具壽善現 復白佛言：
是菩薩摩訶薩 云何 觀察諸法實相？
佛告善現：
是菩薩摩訶薩 觀一切法 無不皆空，
是為 觀察諸法實相。
具壽善現復白佛言：
是菩薩摩訶薩 云何觀察 諸法皆空？
佛告善現：
是菩薩摩訶薩 於一切法 如實觀察 皆自相空，
如是觀察 諸法皆空。
是菩薩摩訶薩 以如是相 毘缽舍那 如實觀見 諸法皆空，
都不見有 諸法自性
可住彼性 證得無上正等菩提。
所以者何？
諸佛無上正等菩提 及一切法，皆以 無性而為自性，
所謂
色 乃至 識 皆以 無性而為自性，
眼處 乃至 意處 亦以 無性而為自性，
色處 乃至 法處 亦以 無性而為自性，
眼界 乃至 意界 亦以 無性而為自性，
色界 乃至 法界 亦以 無性而為自性，
眼識界 乃至 意識界 亦以 無性而為自性，
眼觸 乃至 意觸 亦以 無性而為自性，
眼觸為緣 所生諸受 乃至 意觸為緣 所生諸受 亦以 無性而為自性，
地界 乃至 識界 亦以 無性而為自性，
因緣 乃至 增上緣 亦以 無性而為自性，
從緣所生諸法 亦以 無性而為自性，
無明 乃至 老死 亦以 無性而為自性，
布施波羅蜜多 乃至 般若波羅蜜多 亦以 無性而為自性，
內空 乃至 無性自性空 亦以 無性而為自性，
真如 乃至 不思議界 亦以 無性而為自性，
苦\集\滅\道聖諦 亦以 無性而為自性，
四念住 乃至 八聖道支 亦以 無性而為自性，
四靜慮、四無量、四無色定 亦以 無性而為自性，
八解脫 乃至 十遍處 亦以 無性而為自性，
空、無相、無願解脫門 亦以 無性而為自性，
淨觀地 乃至 如來地 亦以 無性而為自性，
極喜地 乃至 法雲地 亦以 無性而為自性，
一切陀羅尼門、三摩地門 亦以 無性而為自性，
五眼、六神通 亦以 無性而為自性，
如來十力 乃至 十八佛不共法 亦以 無性而為自性，
三十二大士相、八十隨好 亦以 無性而為自性，
無忘失法、恒住捨性 亦以 無性而為自性，
一切智、道相智、一切相智 亦以 無性而為自性，
預流果 乃至 獨覺菩提 亦以 無性而為自性，
一切菩薩摩訶薩行 亦以 無性而為自性，
諸佛無上正等菩提 亦以 無性而為自性。
如是無性
非諸佛作，非獨覺作，非菩薩作，非聲聞作，
亦非 住果、行向者 作，
但為有情 於一切法 不知不見 如實皆空故。
諸菩薩摩訶薩眾 行深般若波羅蜜多
方便善巧，
如自所覺 為諸有情
如實宣說，
令離執著 解脫一切 生老病死，得般涅槃 究竟安樂。
何謂有所得 ?
大般若波羅蜜多經卷第三百七十八
佛言善現！
菩薩摩訶薩 以一切法 為有所得，
謂菩薩摩訶薩
以色 為有所得，
以受、想、行、識 為有所得；
菩薩摩訶薩
以眼處 為有所得，
以耳、鼻、舌、身、意處 為有所得；
菩薩摩訶薩
以色處 為有所得，
以聲、香、味、觸、法處 為有所得；
菩薩摩訶薩
以眼界 為有所得，
以耳、鼻、舌、身、意界 為有所得；
菩薩摩訶薩
以色界 為有所得，
以聲、香、味、觸、法界 為有所得；
菩薩摩訶薩
以眼識界 為有所得，
以耳、鼻、舌、身、意識界 為有所得；
菩薩摩訶薩
以眼觸 為有所得，
以耳、鼻、舌、身、意觸 為有所得；
菩薩摩訶薩
以眼觸為緣 所生諸受 為有所得，
以耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 為有所得；
菩薩摩訶薩
以地界 為有所得，
以水、火、風、空、識界 為有所得；
菩薩摩訶薩
以因緣 為有所得，
以等無間緣、所緣緣、增上緣 為有所得；
菩薩摩訶薩
以無明 為有所得，
以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
生老死愁歎苦憂惱 為有所得；
菩薩摩訶薩
以布施波羅蜜多 為有所得，
以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 為有所得；
菩薩摩訶薩
以內空 為有所得，
以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、
無性自性空 為有所得；
菩薩摩訶薩
以四念住 為有所得，
以四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支 為有所得；
菩薩摩訶薩
以空解脫門 為有所得，
以無相、無願解脫門 為有所得；
菩薩摩訶薩
以苦聖諦 為有所得，
以集、滅、道聖諦 為有所得；
菩薩摩訶薩
以四靜慮 為有所得，
以四無量、四無色定 為有所得；
菩薩摩訶薩
以八解脫 為有所得，
以八勝處、九次第定、十遍處 為有所得；
菩薩摩訶薩
以一切三摩地門 為有所得，
以一切陀羅尼門 為有所得；
菩薩摩訶薩
以極喜地 為有所得，
以離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
遠行地、不動地、善慧地、法雲地 為有所得；
菩薩摩訶薩
以五眼 為有所得，
以六神通 為有所得；
菩薩摩訶薩
以佛十力 為有所得，
以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
十八佛不共法 為有所得；
菩薩摩訶薩
以無忘失法 為有所得，
以恒住捨性 為有所得；
菩薩摩訶薩
以一切智 為有所得，
以道相智、一切相智 為有所得；
菩薩摩訶薩
以預流果 為有所得，
以一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提 為有所得；
菩薩摩訶薩
以一切菩薩摩訶薩行 為有所得，
以諸佛無上正等菩提 為有所得。
返回 般若經摘要
沒有留言:
張貼留言