四依法
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大方等大集經卷第二十九
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復次舍利弗。
菩薩摩訶薩
有四依法 亦不可盡。
何等為四。
依義不依語。
依智不依識。
依了義經
不依不了義經。
依法不依人。
云何 依義 不依語。
語者 若入世法中
而有所說。
義者 解出世法 無文字相。
語者 若說 布施 調伏 擁護。
義者 知施戒忍 入於平等。
語者 稱說生死。
義者 知生死無性。
語者 說涅槃味。
義者 知涅槃無性。
語者若說諸乘隨所安止。
義者 善知諸乘 入一相智門。
語者若說諸捨。
義者 三種清淨。
語者 說身口意 受持淨戒 功德威儀。
義者 了身口意 皆無所作。而能護持 一切淨戒。
語者 若說忍辱
斷除 恚怒 貢高 憍慢。
義者 了達諸法 得無生忍。
語者 若說勤行 一切善根。
義者 安住精進 無有終始。
語者 若說諸禪 解脫三昧 三摩跋提。
義者 知滅盡定。
語者 悉能聞持 一切文字 智慧根本。
義者 知是慧義 不可宣說。
語者 說三十七
助道之法。
義者 正知修行 諸助道法 能證於果。
語者 說 苦集道諦。
義者 證於滅諦。
語者 說無明根本
乃至 生緣老死。
義者 知無明滅 乃至 老死滅。
語者 說助定慧法。
義者 明解脫智。
語者 說貪恚癡。
義者 解不善根 即是解脫。
語者 脫障礙法。
義者 得無礙解脫。
語者稱說三寶無量功德。
義者 三寶功德 離欲法性 同無為相。
語者 說從發心 至坐道場。修集莊嚴 菩提功德。
義者 以一念慧 覺一切法。
舍利弗。
舉要言之。
能說 八萬四千法聚 是名為語。
知諸文字 不可宣說 是名為義。
云何 依智 不依於識。
識者 四識住處。
何等四。
色識住處。
受想行識住處。
智者解了 四識 性無所住。
識者 若識 地大 水火 風大。
智者 識住四大 法性無別。
識者 眼識色住。耳鼻舌身意識法住。
智者 內性寂滅 外無所行。了知諸法 無有憶想。
識者 專取所緣 思惟分別。
智者 心無所緣 不取相貌。於諸法中 無所悕求。
識者 行有為法。
智者 知無為法 識無所行。無為法性 無有識知。
識者 生住滅相。
智者 無生住滅相。
舍利弗。
是名 依智不依於識
云何 依了義經 不依不了義經。
不了義經者
分別修道。
了義經者 不分別果。
不了義經者
所作行業 信有果報。
了義經者 盡諸煩惱。
不了義經者
訶諸煩惱。
了義經者 讚白淨法。
不了義經者
說生死苦惱。
了義經者 生死涅槃 一相無二。
不了義經者
讚說種種 莊嚴文字。
了義經者 說甚深經 難持難了。
不了義經者 多為眾生 說罪福相。令聞法者 心生欣慼。
了義經者 凡所演說 必令聽者 心得調伏。
不了義經者
若說 我
人 眾生 壽命 養育 士夫 作者 受者。種種文辭。
諸法無有 施者受者。而為他說 有施有受。
了義經者 說空 無相 無願 無作 無生。
無有 我 人 眾生 壽命 養育 士夫 作者 受者。常說 無量諸解脫門。
是名 依了義經
不依不了義經
云何 依法 不依於人。
人者
攝取 人見 作者受者。
法者
解 無人見 作者受者。
人者
凡夫 善人 信行人 法行人 八人
須陀洹人 斯陀含人 阿那含人 阿羅漢人 辟支佛人 菩薩人。
一人出世 多所利益 多人受樂。憐愍世間 生大悲心。於人天中 多所餘潤。
所謂 佛世尊。
如是等名
佛依 世諦
為化眾生 故作是說。
若有攝取 如是見者。
是謂 依人。
如來為化 攝人見者 故。
說 依法 不依於人。
是法性者
不變不易
無作非作 無住不住 一切平等。
等亦平等。
不平等者
亦復平等。
無思無緣
得正決定。
於一切法
無別無異。
性相無礙
猶如虛空。
是名 法性。
若有依止 是法性者。
終不復離 一相之法。
入是門者
觀一切法 同一法性。
是故說言
依一切法 不依於人。
舍利弗。
是名 菩薩摩訶薩 四依無盡
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