四 顛 倒
眾生不覺法身常住 反顛倒認知
於非苦中 生於苦想。
無常常想 常無常想。
無我我想 我無我想。
淨不淨想 不淨淨想。
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大般涅槃經卷第七
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佛告迦葉。
善男子。
謂 四倒者。
於非苦中 生於苦想。名曰顛倒。
非苦者 名為如來。-------------------------------------(佛性非苦)
生苦想者
謂於如來 無常變異。
若說 如來是無常者 名大罪苦。
若言 如來捨此苦身 入於涅槃 如薪盡火滅。
是名 非苦而生苦想。是名顛倒
我若說言 如來常者 即是我見。
以我見故 有無量罪。
是故應說 如來無常。
如是說者 我則受樂。
如來無常 即為是苦。
若是苦者 云何生樂？---------------------------------(不知如來
法身是常)
以於 苦中生樂想故 名為顛倒。
樂生苦想 名為顛倒。
樂者 即是如來。
苦者 如來無常。
若說 如來是無常者。
是名 樂中生於苦想。
如來常住 是名為樂。----------------------------------(常住=法身常住)
若我說言 如來是常。
云何復得 入於涅槃？
若言如來 非是苦者。
云何捨身 而取滅度？
以於 樂中生苦想故 名為顛倒。
是名初倒。
無常常想 常無常想。是名顛倒。
無常者 名不修空。
不修空故 壽命短促。----------------------------------(不著法
壽命長)
若有說言 不修空寂 得長壽者
是名顛倒。
是名 第二顛倒。
無我我想 我無我想。是名顛倒。
世間之人 亦說有我。
佛法之中 亦說有我。
世間之人 雖說有我 無有佛性。----------------(不知佛性作用 反修斷滅)
是則名為 於無我中 而生我想 是名 顛倒。
佛法有我 即是佛性。-----------------------------(佛性是我)
世間之人 說佛法無我。
是名 我中生無我想。
若言佛法 必定無我
是故 如來敕諸弟子 修習無我 名為顛倒。
是名 第三顛倒。
淨不淨想 不淨淨想。是名顛倒。
淨者 即是 如來常住。---------------------------------------------(佛性是淨)
非雜食身 非煩惱身 非是肉身。非是筋骨 繫縛之身。
若有說言
如來無常 是雜食身 乃至 筋骨繫縛之身。
法僧解脫 是滅盡者。
是名顛倒。
不淨淨想 名顛倒者。
若有說言
我此身中 無有一法 是不淨者。
以無不淨 定當得入 清淨之處。
如來所說 修不淨觀 如是之言 是虛妄說
是名顛倒。
是則名為 第四顛倒
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