何謂佛說有我
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大般涅槃經卷第七 如來敕諸弟子 修習無我 名為顛倒
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佛法有我 即是佛性。
世間之人 說佛法無我。是名 我中 生無我想。
若言佛法 必定無我
是故 如來 敕諸弟子 修習無我 名為顛倒。
是名 第三顛倒。
若有修習 如來密藏 無我空寂。
如是之人 於無量世。在生死中 流轉受苦。
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大般涅槃經卷第二十七 聲聞緣覺 見一切空 不見不空
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善男子。
佛性者 名 第一義空。
第一義空 名為 智慧。
所言空者
不見 空 與 不空。
智者 見 空及與不空。常與無常 苦之與樂 我與無我。
空者 一切生死。
不空者 謂大涅槃。----------------------------(大涅槃=佛性)
乃至
無我者 即是生死。
我者 謂大涅槃。--------------------------------(大涅槃=佛性)
見一切空 不見不空 不名中道。
乃至 見一切無我。不見我者 不名中道。
中道者 名為佛性。
以是義故 佛性 常恒 無有變易。
無明覆故 令諸眾生 不能得見。
聲聞緣覺 見一切空 不見不空。
乃至 見一切無我 不見於我。---------------(聲聞緣覺 不覺佛性)
以是義故 不得第一義空。
不得 第一義空故 不行中道。
無中道故 不見佛性。
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佛性
佛教 稱佛性
天主教 基督教 稱靈魂
兩大宗教都知道
少了這主宰身體之物 人就死了 那還能動?
佛要眾生
覺六根無性 即知佛性
覺後 知佛性如虛空
雖不可見 但能持 眼耳鼻舌身意
所以 覺佛性後
不著 五蘊 十八界
不造 罪 \福 \無記業
不著 三乘十地果位 成佛之想
此我 入無妄想處
所以“佛性”
就是“已知意識無性 法無性 沒有我\無我之想“
這是 有色解脫 輪迴的真我
而常聽人說
修我 是外道 是梵我…………
外道梵我
一不覺六根無性
二不覺法無自性 搞神通神棍業
這不知法性 搞輪迴業的梵我
與佛教授真我 差異甚大
大般若經
菩薩不覺法性 著一法
在佛法中 即是退轉.增上慢.愚癡無聞異生
著一法 都要輪迴去 何來有梵我之想 ?
大涅盤經
如來常樂我淨
不著 常\無常 樂\不樂 我\無我 淨\不淨
我\無我 都不著 何來梵我之想 ?
況且 人如果沒有佛性這個我
老早就送黃土坡
無這個 我………豈不給鬼附身
那怎麼發菩提心 做志工 修佛道 ?
故知 佛說無錯繆
學法 不要人云亦云
紮實的學 大般若經
學完再看 大涅盤經
就會明瞭 佛所說
續學
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