色
陰 魔
阿難當知。
汝坐道場 銷落諸念 。
其念若盡 則諸離念 一切精明 動靜不移 憶忘如一。
當住此處 入三摩提。
如明目人
處大幽暗。精性妙淨
心未發光。
此則名為
色陰區宇。
若目明朗 十方洞開 無復幽黯 名色陰盡。----------------------------------色陰魔
是人則能
超越 劫濁。
觀其所由 堅固妄想 以為其本
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精明流溢前境
少選之間 身能出礙
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阿難。
當在此中
精研妙明 四大不織。
少選之間 身能出礙。
此名 精明流溢前境。斯但功用
暫得如是。非為聖證 不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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精明流溢形體 身內拾出蟯蛔
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阿難。
復以此心
精研妙明 其身內徹。
是人忽然 於其身內 拾出蟯蛔。身相宛然 亦無傷毀。
此名 精明流溢形體。斯但精行
暫得如是 非為聖證 不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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精魂遞相離合
於空中聞說法聲
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又以此心
內外精研。
其時魂魄 意志精神。除執受身 餘皆涉入 若為賓主。
忽於空中 聞說法聲。或聞十方 同敷密義。
此名 精魂遞相離合 成就善種
暫得如是。非為聖證 不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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心魂靈悟所染 見毘盧遮那 踞天光臺
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又以此心
澄露皎徹 內光發明。
十方遍作 閻浮檀色 一切種類 化為如來。
于時忽然見 毘盧遮那 踞天光臺。千佛圍繞 百億國土。及與蓮華 俱時出現。
此名 心魂靈悟所染。心光研明
照諸世界。
暫得如是 非為聖證。不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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抑按功力踰分 十方虛空 成七寶色 或百寶色
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又以此心
精研妙明 觀察不停。抑按降伏
制止超越。
於時忽然 十方虛空。成七寶色 或百寶色。同時遍滿 不相留礙。
青黃赤白 各各純現。
此名 抑按功力踰分。
暫得如是 非為聖證。不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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心細密澄
其見所視洞幽 暗室見種種物 不殊白晝
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又以此心
研究澄徹 精光不亂。
忽於夜合 在暗室內。見種種物 不殊白晝。
而暗室物 亦不除滅。
此名 心細密澄 其見所視洞幽。
暫得如是 非為聖證。不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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塵併排四大性一向入純 四肢火燒刀斫 無所覺
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又以此心
圓入虛融。
四肢忽然 同於草木。火燒刀斫 曾無所覺。
又則火光 不能燒爇。縱割其肉 猶如削木。
此名 塵併排四大性一向入純。
暫得如是 非為聖證。不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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欣厭凝想日深
想久化成 下見地獄 上觀天宮 得無障礙
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又以此心
成就清淨。
淨心功極 忽見大地。十方山河 皆成佛國。具足七寶 光明遍滿。
又見恒沙 諸佛如來。遍滿空界 樓殿華麗。
下見地獄 上觀天宮 得無障礙。
此名 欣厭凝想日深
想久化成。
非為聖證 不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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迫心逼極飛出 遙見遠方 親族眷屬 或聞其語
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又以此心
研究深遠。
忽於中夜 遙見遠方。市井街巷 親族眷屬 或聞其語。
此名 迫心逼極飛出
故多隔見。
非為聖證 不作聖心 名善境界。
若作聖解 即受群邪
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邪心含受魑魅 見善知識 形體變移
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又以此心
研究精極。
見善知識 形體變移。少選無端 種種遷改。
此名 邪心含受魑魅。或遭天魔 入其心腹。無端說法 通達妙義。
非為聖證 不作聖心 魔事銷歇。
若作聖解 即受群邪
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十種禪那現境 皆是色陰用心交互 故現斯事
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阿難。
如是十種 禪那現境。皆是 色陰 用心交互 故現斯事。
眾生頑迷 不自忖量。
逢此因緣 迷不自識 謂言登聖。
大妄語成 墮無間獄。
汝等當依 如來滅後。於未法中 宣示斯義。
無令天魔 得其方便。保持覆護 成無上道。
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