何謂 無方便善巧 作加行?
方便善巧 : 覺我法無性
不著法 不起想
無方便善巧 : 不覺我法無性 著法起想
無方便善巧 作加行
不覺我法無性 起加行想
即是 無方便善巧作加行
大般若波羅蜜多經卷第四百八十五
世尊!
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若作是念:『我行般若波羅蜜多。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。
若作是念:『我是菩薩摩訶薩。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。
若作是念:『彼行般若波羅蜜多。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。
若作是念:『彼是菩薩摩訶薩。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。
若作是念:『如是修行般若波羅蜜多,為修行般若波羅蜜多。』
是有所得行相,非行般若波羅蜜多。
世尊!
若菩薩摩訶薩 作如是等 修行般若波羅蜜多,
當知此名 無方便善巧 修行般若波羅蜜多 菩薩摩訶薩。
爾時具壽善現 語 舍利子言:
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 色 住想勝解,
於色 作加行;
若於受、想、行、識 住想勝解,
便於 受、想、行、識 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 眼處 住想勝解,
便於 眼處 作加行;
若於 耳、鼻、舌、身、意處 住想勝解,
便於 耳、鼻、舌、身、意處 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 色處 住想勝解,
便於色處 作加行;
若於 聲、香、味、觸、法處 住想勝解,
便於 聲、香、味、觸、法處 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧
修行般若波羅蜜多時,
若於 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於眼界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於耳界 乃至
耳觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於鼻界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於舌界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於身界 乃至 身觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若於 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 住想勝解,
便於意界 乃至 意觸為緣 所生諸受 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧
修行般若波羅蜜多時,
若於 地界 住想勝解,
便於地界 作加行;
若於 水、火、風、空、識界 住想勝解,
便於水、火、風、空、識界 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 苦聖諦 住想勝解,
便於苦聖諦 作加行;
若於 集、滅、道聖諦 住想勝解,
便於 集、滅、道聖諦 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧
修行般若波羅蜜多時,
若於 無明 住想勝解,
便於 無明 作加行;
若於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、
生老死愁歎苦憂惱 住想勝解,
便於 行 乃至 老死愁歎苦憂惱 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 四靜慮 住想勝解,
便於四靜慮 作加行;
若於 四無量、四無色定 住想勝解,
便於 四無量、四無色定 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 四念住 住想勝解,
便於 四念住 作加行;
若於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 住想勝解,
便於 四正斷 乃至 八聖道支 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 布施波羅蜜多 住想勝解,
便於 布施波羅蜜多 作加行;
若於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 住想勝解,
便於 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 五眼 住想勝解,
便於 五眼 作加行;
若於 六神通 住想勝解,
便於 六神通 作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧 修行般若波羅蜜多時,
若於 佛十力 住想勝解,
便於 佛十力 作加行;
若於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
一切智、道相智、一切相智 住想勝解,
便於 四無所畏 乃至 一切相智
作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
若菩薩摩訶薩 無方便善巧
修行般若波羅蜜多時,
若於 聲聞 及於彼法 住想勝解,
便於 聲聞 及於彼法
作加行;
若於 獨覺、菩薩、如來 及於彼法 住想勝解,
便於 獨覺、菩薩、如來 及於彼法
作加行。
由加行故,不能解脫 生老病死 及當來苦。
舍利子!
如是 菩薩摩訶薩 尚不能證 聲聞、獨覺 般涅槃地,
若得 無上正等菩提 無有是處。
舍利子!
若菩薩摩訶薩 作如是等 修行般若波羅蜜多,
當知此名 無方便善巧 修行般若波羅蜜多
菩薩摩訶薩。
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