三藏十二部 佛法概論

三藏十二部 佛法概論

大般若波羅蜜多經卷第四百六十五

復次善現！

若所有  色、受、想、行、識，

若眼處  乃至 意處，

若色處  乃至 法處，

若眼界  乃至 意界，

若色界  乃至 法界，

若眼識界 乃至 意識界，

若眼觸   乃至 意觸，

若眼觸為緣  所生諸受  乃至  意觸為緣  所生諸受，

若地界 乃至  識界，

若因緣  乃至 增上緣，

若無明  乃至  老死，

若布施波羅蜜多  乃至  般若波羅蜜多，

若內空  乃至  無性自性空，

若真如  乃至  不思議界，

若苦、集、滅、道聖諦，

若四念住  乃至  八聖道支，

若四靜慮、四無量、四無色定，                                                   三藏十二部一切法

若三解脫門，

若八解脫 乃至 十遍處，

若淨觀地 乃至 如來地，

若極喜地 乃至 法雲地，

若一切陀羅尼門、三摩地門，

若五眼、六神通，

若如來十力  乃至  十八佛不共法，

若三十二大士相、八十隨好，

若無忘失法、恒住捨性，

若一切智、道相智、一切相智，

若預流果  乃至  獨覺菩提，

若一切菩薩摩訶薩行，

若諸佛無上正等菩提，

若斷煩惱習氣相續，

若一切智智，

如是等一切法，

皆於  聖法毘奈耶中   非合非散、無色 無見 無對 一相，所謂無相，

如來 為益  諸有情類，令生正解   入法實相，

依世俗說  不依勝義。

善現當知！
諸菩薩摩訶薩    於如是一切法    應學智見。

學智見已，
如實通達
如是諸法    應可受用，
如是諸法    不應受用。

具壽善現  即白佛言：
諸菩薩摩訶薩
於何等法    學智見已    如實通達    不應受用？
於何等法    學智見已    如實通達  應可受用？

佛告善現：
諸菩薩摩訶薩
於諸聲聞、獨覺地法 

學智見已   如實通達   不應受用

於一切智智  相應諸法  
學智見已，如實通達    一切種相    應可受用。

善現！
諸菩薩摩訶薩    於此    聖法毘奈耶中，
應如是學    甚深般若波羅蜜多。

如來 為益諸有情類 令生正解 入法實相  依世俗說

意指 佛依世俗 設施這一切法  

讓學佛人 覺法無自性 悟入諸法實相   

不依勝義

意指 佛性中 本無這些法  

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